當年香港人飽受貪污之苦，

港英政府及很多香港人用了極大的人力物力打擊貪污，

才有好日子過；這也是香港的其中一優勝之處。

今天回歸還未滿15年，

香港本地居民比當年受貪污之苦更可憐，

因為人家打正旗號「合法」及「合情理」地

搶奪及佔據本地人的公民權益，

並加以侮辱、指摘。

香港人，是時候清醒想一想：

「錢」是否可出賣閣下應享的公民權？

「錢」是否可出賣閣下的尊嚴任人侮辱？

今天有些人可能還未感受到當中的嚴重性，

但如果再這樣發展下去，

閣下的下一代可能比當年更苦，

而下一代的道德觀念將無法修補，

一切只向錢看。

「人權」、「公平」、「同情」、等等；

然後慢慢當地人的基本公民權益被褫奪，

還被套上

「歧視別人」、「無同情心」、「自以為是」、

「中國人不懂普通話」、等等的罪名；

繼而發展成分裂局面。

我記得從前，

每逢內地出現了甚麼事故，

香港民間必定會以最迅速的時間，

籌募最多的善款捐贈內地；

哪怕當中有多少被內地本土人私吞，

香港人不是不明白這事實，

但仍抱著幫得多少便多少的心態…

香港人也從沒有想過從中要得到甚麼回報，

為何…為何今天某些內地人生活好了一點，

便擺出這個姿態？！

當然我們也明白這是教育問題，

但也不見得是目不識丁的內地人擺出這姿態！

我深深的替這些人難過，

難過他們的無知和愚昧。

同時，我希望他們放過香港人一把罷，

他們的雀巢鳩佔行為已觸及我們的底線，

希望他們尊重其他地區的法制。

有時侯情緒上也會起了厭惡的心，

但隨後又想到並不是所有的人如是，

也不應生起分別心及瞋心，

學習著…

常被問及為何茹素，

其實真的很無奈。

茹素的原因就是這麼簡單，

就像問任何生物為甚麼吃東西一樣。

簡單回答 “此乃為一種飲食習慣、生活態度”，

滿足不了人家的心態；

大道理如不殺生、環保、等等，

又不想掛在口邊；

小原因亦未至於需要對任何人分享；

其實大部份茹素者也不只是因為一個特定原因而持素。

只要這行為沒有傷害第三者，

而行者快樂自在，

又不是甚麼奇特行為，

真的不明白為甚麼要交代茹素的原因；

不就是跟問“你為甚麼吃東西”

這問題一樣嗎? =.=!!

新聞轉載 – <<巧手+鮮料+柴火 我行我素隨心吃>>

【明報專訊】生命之間互相尊重本來就是自然不過的事，無論出於愛護環境、不想殺生或個人健康，吃素之心其實如出一轍。因為，無論青菜白飯，或大魚大肉，歸根究柢，進食都不過是人類最基本的生理需要。既然如此，不如回歸自然，尊重大自然法則，尊重生命，吃素簡單如此，又何須理由？

周日早上，約了清涼法苑負責人李姑娘（李寶鳳）訪問，當天她和幾個廚師幫工正忙於準備食物﹕切腐皮、冬菇，煮芋頭，煲湯，燒柴，點火，幾個人在廚房忙作一團。自稱為廚房百搭的李姑娘，此刻切腐皮，下一刻燒水煲湯，檢查煮食進度，「芋頭唔夠香呀！」「啲腐竹得未？」訪問只能在有一句沒一句的情况下斷續進行。

清涼法苑淨恩小築逢周日中午開門，供應齋菜，菜單基本已定，按人數而定餸菜款式與分量。雖說有多款菜式，可是食材都離不開那三數樣﹕腐竹、麵筋、木耳、冬菇等。而食物賣相也是大同小異，平實無花巧，但難得吃得到廚師們的巧手用心。

咀嚼食物原始味道

菜式並不新奇，常見如羅漢齋、時菜冬菇、素雞、芋頭素魚、咖喱麵筋等，不用現成人工素食材，吃的都是食物的原始味道。芋頭素魚用新鮮芋頭，烚後壓成芋蓉，再以腐皮包裹蘸麵粉糊炸成；水筋（即未加工的麵筋）切片炸，可用於羅漢齋；水筋切粒炸，再燜，就如現成的素鴨腎；腐皮、冬菇粒、欖角放在鉢中蒸，就變了齋禾蟲；以腐皮包裹同樣材料再炸，就是齋蛋角；腐皮包裹甜竹、冬菇、木耳油炸，就變為炸蝦；煮齋煮了31年，來去只得幾樣材料，但掌廚人李姑娘已煮得出神入化。

李姑娘自小家境不好，8歲時媽媽將她送到法苑，自此跟隨釋智通、釋智定法師。入讀佛教學校，課餘幫忙打掃花園，執拾餐枱，成為佛堂的一分子。至中學懂性時，李姑娘自己作決定，認為吃素於她是很自然的事，就一直堅持至今。中學畢業後，當過教師，至1980年決定回歸佛堂全心幫忙。兩位師父十年前先後過世，她於是當起法苑負責人，並繼續煮齋。對她而言，淨恩小築是很好的平台，吸引外人吃素，即使一頓半頓也好。

這樣的背景，以為這裏充滿佛教色彩，卻不然。淨恩小築驟眼看跟一般鄉郊飯店分別不大，沒有明顯的宗教色彩，更沒有半點傳教意味。採訪當日所見，真正踏進佛殿的客人沒多少，大部分為遊玩參觀性質。問起李姑娘這個，她只淡淡然道﹕「跟本地旅行團的、隨老人院來的、一家大小、幾個朋友，不一定來拜佛。每個人吃素的原因也不一樣，有來求福報的，保佑子女的，祈求身體健康的，什麼人都有。」

「多個人吃素 少個人殺生」

作為虔誠佛教徒，李姑娘當然鼓勵吃素，不過她看得開，不刻意弘法，辦素食的心態只是純粹自然，「弘法不一定請法師講道。多個人吃素，就少個人殺生，我只是換個方式弘法。佛教就是這樣自由，我不會特別灌輸、游說，別人問起我就會講，毋須刻意」。

擁有百年歷史，清涼法苑淨恩小築的素食一向薄有名氣，不過近年來吃素的人少了很多，加上成本上升，營運變得勉強起來。即使這樣李姑娘仍每年舉辦齋宴，免費招待幾百個長者，希望以微小的力量感染他人，多個人吃素，即少個人殺生，順應自然，本應如此。

清涼法苑淨恩小築

營業時間﹕年初一至四，初六、初七（1月23至26日，28、29日），中午12:00至下午4:00；之後回復正常逢周日營業

價錢﹕每位$75，9至12位每圍$750（免茶芥加一，需提早預訂）

地址﹕屯門青山公路21咪半（西鐵兆康站F出口向屯富路走，法苑入口位於虎地消防局斜對面）

查詢﹕2461 6504

文﹕張艾渟

圖﹕陳淑安、資料圖片

編輯 屈曉彤

美術 SIUKI

資料來源：

http://hk.news.yahoo.com/巧手-鮮料-柴火-我行我素隨心吃-220418791.html

 

非常感恩身邊有很多真心疼我的朋友。

(家人就更加不用說了，

多年前已深知家中長輩親人的疼錫)

2011年出了很多狀況，

一關又一關的笑著地捱過。

我從起初選擇性地告訴某一些朋友，

到後來越來越多的事在fb發短報。

才發現原來一直有很多真心疼愛我的好友。

我一生最重視這個「真」字，

很感恩原來擁有很多真朋友。

何為「真」？

因為真心地相處過，才會明瞭我的個性；

因為真心的疼愛著，才會把我的事記在心上。

在此 – 鞠躬感激您們每一位的厚愛，

一切在心中。

先來欣賞這片段：

This clip is the short-term renunciation (pravrajya) in Thailand 2010.

It was such a solemn event.

Together with the theme song background

and the gesture of the monks,

one shall able to feel the calmness and satisfaction,

although one may not understand the Thai language at all.

這片段乃是2010 泰國法身寺泰國人短期出家活動。

可見這是何等莊嚴。

從行者們的姿態表情，

加上背景主題曲，

縱使不懂泰文，

相信也會感受到行者的平靜、安穩及滿足。

I’ve been wishing for the same opportunity couple years,

and I’m now enlightened by this clip what originated the resistance J

我一直也發願今生有出家的因緣，

而這片段剛好啟發了我當中一些阻力的根源。

因為根本發心是尋求自己精神上安穩，

從今起，首要調教自己的發心。

Theme song of short-term renunciation (pravrajya) in Thailand 2010

背景主題曲

願發願及願成後之一切功德，

盡數回向歷劫父母、親友、

認識及不認識我的眾生；

願眾生離苦得樂。

合十

Lyrics:

請不要灰心　你也會有人妒忌

你仰望到太高　貶低的只有自己

別盪失太早　旅遊有太多勝地　

你記住你髮膚　會與你慶祝鑽禧

＊lalala　慰藉自己　開心的東西要專心記起

lalala　愛護自己　是地上拾到的真理

寫這高貴情書　用自言自語　作我的天書

自己都不愛　怎麼相愛　怎麼可給愛人好處

這千斤重情書　在夜闌盡處　如門前大樹　

沒有他倚靠　歸家也不必撇雨

請不要哀傷　我會當你是偶像　

你要別人憐愛　請安裝一個藥箱

做甚麼也好　別為著得到讚賞　

你要強壯到底　再去替對方設想

Repeat ＊

拋得開手裡玩具　先懂得好好進睡

深谷都攀過後　從泥濘尋到這不甘心相信的金句

寫這高貴情書　用自言自語　作我的天書

自己都不愛　怎麼相愛　怎麼可給愛人好處

這千斤重情書　在夜闌盡處　如門前大樹　

他不可倚靠　歸家也不必撇雨

我要給我　寫這高貴情書　用自言自語　作我的天書

自己都不愛　怎麼相愛　怎麼可給愛人好處
憑著我這千斤重情書　在夜闌盡處　如門前大樹　

沒有他倚靠　歸家也不必撇雨

Lyrics:

誰在這對望眼中呆住了我
難道就是愛動人心窩
看著迎著閃閃眼波
令我想從新開始過
重亮了淡退的心火

誰在這對望眼中擒住了我
流露著是愛默然聲波
我像迷住了的企鵝
在你身旁痴痴的坐
誰令我沒法可　想不觸摸

每點溫馨溫馨的感覺
在我心中心中輕撲
還讓腦裡腦裡的膈膜　漸漸退落
每點溫馨溫馨的感覺
在我心中心中淺擱
如在我俏俏耳邊　輕奏著弦樂

Sometimes When We Touch – Dan Hill

Lyrics:

You ask me if I love you
And I choke on my reply
I'd rather hurt you honestly
Than mislead you with a lie
And who am I to judge you on
what you say or do
I'm only just beginning to see the real you

*And sometimes when we touch
The honesty's too much
And I have to close my eyes and hide
I wanna hold you till I die
Till we both break down and cry
I wanna hold you till the fear in me subsides

Ramance and all its strategy
Leaves me batting with my pride
But through the insecurity
Some tenderness survives
I'm just another writer
Still trapped within my truths
A hesitant prizefighter
Still trapped within my youth(*)

At times I'd like to break you
And drive you to your knees
At times I'd like to break through
And hold you endlessly

At times I understand you
And I know how hard you've tried
I've watched while love commands you

And I've watched love pass you by
At times I think we're drifters
Still searching for a friend,
a brother or a sister
But then the passion flares again(*)

 

一連三日的噶瑪巴(Karmapa)900週年慶典圓滿，

心中依依不捨，

很希望可儘快再到印度，

請益大寶法王 Karmapa，

及安坐於大覺塔前，菩提樹下，親近佛陀。

第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑

的大慈悲願心成就了這次因緣，

以下超連結是 噶瑪巴九百年 引言：

http://www.karmapa900.org/chinese/message_17th_2.html

第一天懷著安穩的心到達會場，

全心全意學習更多的佛理，

當中的開示及法會完全超出預期，

獲益良多。

更令自己驚訝的，

是對佛法的親近心，

與噶舉傳承的親厚心，

竟是那麼的重。

開幕典禮時，

當儀仗隊進場的一刻，

竟感動得想流淚。

自從皈依以來，

很少有機會向根本上師 創古仁波切請益，

就連仁波切的開示也很少機會聽聞，

可以做的只是從網絡或書籍得聞；

然而，仁波切的著作都比較著重持咒修行方法，

因從未正式學過，根本看不懂，

也不敢隨便自持；

所以網絡及書籍的聽聞，

皆偏向大寶法王及達賴喇嘛的世間法開示。

這次再見到上師 創古仁波切，

沒想到歡恩心和親厚心有這麼重，

我想：可能與上師的因緣開始正式萌芽了罷。

希望在不久的將來，

可向上師請益，親聞開示。

在這次盛大的法會中，

感到很滿足，

滿足的是吸收了很多知識。

兩場分別由 創古仁波切 及 阿闍梨丹巴嘉晨的開示，

令我獲益良多。

創古仁波切開示：慈悲與智慧

詳情可參考此連結： http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/23144

阿闍梨丹巴嘉晨開示：與煩惱做朋友

詳情可參考此連結：http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/23185

我深明沒有可能一下子改變一切陋習，

但只要生起了改善的決心，

及持續不退縮的修行，

總會能成功的。

法會圓滿之時，

就如當年在印度參加每年一度的

噶舉大祁願法會 (Kagyu Monlam Chenmo)一樣，

大眾點亮了大會所派的蓮花燈，

很是感動。

點燈之意有二：

1)      以燃點的光和熱，為下三道帶來一點光明和溫暖；

2)      以點燈形式，寓意燒斷自身(及眾生)的無明，脫離六道輪迴之苦。

這層面的意義是令人感動的。

每一次點燈我總會感受著眾生的苦，

特別是生於下三道之眾生，

每一次總令我落淚。

願我學會的每一點知識，

以身或言語分享給身邊的朋友，

希望以身行感染別人，

遍及眾生。

願眾生離苦得樂。

合十

Danny仔的曲、鄭老師的詞、

再加上Danny仔的柔情演繹，

帶出一首幽怨動人樂章。

多年後，梅姐再度演繹，

以其蒼桑淒怨的繞樑之音，

將曲中的意境發揮得淋漓盡致。

等 – 梅艷芳

縱使沒有畫面，

單是梅姐繞樑三日之演繹，

已足夠填滿整個腦海。

等 – 陳百強

Lyrics:

等　寂寞到夜深　夜已漸荒涼
夜已漸昏暗　莫道你在選擇人
人亦能選擇你
公平原沒半點偏心
* 苦澀　慢慢向著心裡滲
何必抱怨　曾令醉心是誰人
自願吻別心上人
糊塗換來一生淚印
何故明是痛苦傷心
還含著笑裝開心
今宵的你可憐還可憫
目睹她遠去　她的腳印心中會永印
糊塗是你的一顆心
他朝你將無窮的後悔
這一生你的心裡滿哀困
Repeat *

心情便開始沉重起來。

今年適逄10周年，

世界各地的傳媒以不同方向

發放更多有關的資訊。

正如 Ex-President, George W. Bush (前總統 布殊)所說：

「2011年9月11日必然會是一個歷史，

然而，這天卻將是我這一生不會忘記的一天。」

收看了 National Geographic 轉播BCC對前總統的訪問，

心，很有感觸；

也佩服 Bush 當時於人前的冷靜，

經過快速的了解事件及處理情緒後，

再向當時仍未知事件的群眾簡單地說了數句，

便開始工作。

President George W. Bush: The 9/11 Interview Part 1

GEORGE W. BUSH: THE 9/11 INTERVIEW - PART 2

GEORGE W. BUSH: THE 9/11 INTERVIEW - PART 3

GEORGE W. BUSH: THE 9/11 INTERVIEW - PART 4

GEORGE W. BUSH: THE 9/11 INTERVIEW - PART 5

GEORGE W. BUSH: THE 9/11 INTERVIEW - PART 6

Ten years ago today, visitors were on the roof of the Twin-Tower enjoying the beautiful scene. 

Nobody knows they were the last to enjoy the scene from there.

Ten years ago today, their lives were normal: busy at work, family matters, gathering with friends, etc.

Nobody knows their lives would dramatically change one day after.

Ten years ago today, a group of demon were conspiring something we never believe it would happen.

Nobody in the world would ever think about this would happen!

十年前的今日，遊客們正在雙子塔頂欣賞美麗景色。

沒有人知道他們會是最後一批可在此地享受美景。

十年前的今日，他們營營役役地生活著：埋首於工作、忙著處理家務、與親友團聚，等等。

沒有人知道他們的生活一日後將會有重大的變化。

十年前的今日，一群魔鬼正在密謀一些我們無法相信會發生的事。

沒有人在世上會曾想過會發生的事！

如果有拜讀過「西藏生死書」或「圖解西藏生死書」的，

應該對以下的開示不太陌生。

仁波切的開示提點了我要盡快認真地修行，

感恩善知識傳來這則電郵。

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首先，衲想提醒大家的是：雖然今天我們在這裏講的是死亡的過程，但還是希望大家平時就努力修行，不要臨死前才開始準備，那樣恐怕太遲了一點。我們仔細觀察自己的內心，一天下來不善的念頭佔了大多數，一生用於修行的時間又甚少，如果想在臨終的時候能憶念彌陀、憶念三寶，其實是很難做到的。我們沒有甚麼修行的人，臨終的時候心中必然充滿恐懼，哪裏還會有心思去憶及淨土、憶及諸佛呢？所以在場的諸位，現在去修行才是最好的時間，我們能在心裏調整好我們的動機，生起好的發心，常常憶念淨土，臨終的時候再配合我們死亡前的準備一心往生，那才是最好的修行。

佛教認為我們的身體由四大元素（地、水、火、風）和空所組成，世界也是由四大元素組成，外面的四大元素對我們身體的四大元素是有影響的。死亡的時候，四大元素會分解。當地融入水時，我們會看到像海市蜃樓一樣的煙霧般的幻象。一般人認為臨死的人眼睛也看不到，耳朵也聽不見了，在這個時候已經算死亡了，但其實神識在這個時候還在起作用。如果臨死的人惡業重大，在經歷這個階段時，他會看到大大小小的石頭像雨點般向自己襲來，壓住自己。死者身體上的感覺雖然已經逐漸失去，意識卻仍在活動，所以他們會幻見這樣的幻象，意識上的痛苦還是很大的。為甚麼我們說臨死的人的師父對他的指引那麼重要，就是因為此時作為師父的一方能夠告訴他現在實際的狀況，告訴他所有看到的都只是幻象，接下來 會如何如何，並且告訴他不用害怕，而應該如何做。地元素融入水元素的時間長短因人而異，一般來說是兩、三分鐘左右。

當水元素融入火元素時，因為個人業力大小不同的緣故，所看到的幻象也會不一樣。如果是惡業重的人，在這個階段，會看到整個宇宙好像燃燒起來，自己也在烈火之中，受極大苦。惡業輕的人在這個階段，會看到如同太陽升起時，在廣闊的地方一層層清楚的雲之幻象。雖然我們活人看不到這些現象，但如果我們靠近這正在經歷死亡的人，能聽到他的胃裏發出聲音，便能分辨彌留者正在經歷此階段。這個過程大概持續四、五分鐘。

之後就是經歷死亡的第三個階段：火融入風元素。在生理上來講，在這個階段，臨死的人的身體已經開始冰冷，意識感知到的是猶如小火花在眼前飛舞的幻象。如果我們這時在他們旁邊唸誦，對他們來說，聽到的聲音就如同從很遙遠的地方傳來那樣。眼、耳等對外的「視窗」——五根——在這個時候也已經近乎全部「關閉」了，此時只剩下意識還在活動。

當最後一口氣呼出的那一剎那，風大元素便融入意識。這是第四個階段。世俗上這個時候就認為人已經死亡，但其實還並沒有，因為佛教認為此時雖然斷氣了，但意識還仍然在身體裏面，所以不能算完全死亡。以佛教來講，意識是存在於心裏的。一個經歷死亡的人，從手腳開始冰涼，但完全斷氣後如果去摸一摸他心臟的位置，這個時候，由於意識還是存在的，所以還是有一點溫度的。如果一個惡業重大的人，在死亡時，會從頭部開始變得冰涼，最後足部還有一點溫度。如果是這樣的現象，那麼我們知道他的轉生是很不好的。一般的人則是從頭、足兩端向當中逐漸變冷。現代科學的觀點，認為人的意識在大腦而非在心，我們不必去爭論，在臨死時看看體溫的變化經過，就知道佛法真的是無虛的了。

在極端的情形，比如我們特別興奮或者悲傷的時候，我們仔細觀察，也能感覺到意識是在心這個位置的，就如同我們深夜獨自穿過小巷，如果此時有一個陌生人突然跑出來，在我們嚇一跳的時候，就能察覺到神識是在心這個位置的。這種類似的經歷和感受，很多人都經歷過。佛教認為意識是存在於心的，而我們眼睛看到的、耳朵聽到的資訊的收集和分析都由大腦來完成，所以大腦就如同辦公室一般。

衲在這裏再講一個故事：從前西藏有一戶人家的主人，他的鼻子開始潰爛。那時沒有現在這樣對病症取的名稱，或許他的病就是今天稱為「鼻癌」的病況也說不定。之後這個病擴展到臉部、頭部，最後直至頸部。到最後的階段，他連頭都沒有了，但還是維持了兩、三年後才死去。他的子女也很辛苦地在此期間照顧著他；比如給他餵食糌粑，就要很小心，如果不小心落下一點食物到氣管裏，他會很痛苦。這樣的奇聞曾經記錄在冊的有兩次，一次是距現在三百多年前，發生在藏區東部；衲講的這個是近五十、六十年前的事情，發生在西藏中部。如果業力非常重，死亡的過程就會像這樣漫長而痛苦。這樣的事情也說明意識不是存在於大腦而存在於心。

回到本來話題，在這個死亡階段，我們的意識狀況可以用「死水微瀾」來形容。跟著會經歷一個階段，這個階段在佛經裏有個專門的名詞，叫作「白色」。意識裏就看到整個宇宙都是像白天一樣明亮的白色。人的身體在活著的時候處於緊張的工作狀態，可是當人一旦死亡時，身體的血管、經絡等都會鬆弛下來，失去功用。順帶一提，很多人可能聽說過藏傳佛教裏的淨土法門，除了持誦佛號和咒語外，還有一種叫「破瓦法」或者「遷識法」（Powa）的。修破瓦法的人，就是在這個時候把意識送到淨土。

祈竹仁波切 開示 於 福建 法海寺

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如轉載以上的開示及

所作之任何善業

能獲得一分之功德，

願以此功德盡數回向

寂萬、寂二、寂千及寂諸，

願他們

聽經聞法、領受功德、早登極樂。

亦願此功德盡數回向

六道眾生

願眾生

得聞佛法、離苦得樂、得證涅槃。

誠心合十